Monday, December 26, 2011

純正的佛教素食觀


純正的佛教素食觀


本地少吃素的人士信佛,信佛的人士對於吃素有不同見解,令大家迷惑。以下一段開示,或可澄清一些有關的迷誤。歡迎各方高人回應、啟發。


自己不殺生,買別人殺的來吃可以嗎?


人生不如意事十常八九,這是每一個人都能體會得到的。至於這些「不如意」的原因在那裏?就很少人去探索了!


《楞嚴經》上說:「食肉之人,所求功德,悉不成就。」


《入楞伽經》上說:「夫血肉者,眾仙所棄,群聖不食......夫食肉者,諸天遠離,口氣常臭.... ..肉非美好,肉不清淨,生諸罪惡,敗諸功德,諸仙聖人之所棄捨!」


《楞嚴經》上也說:「食肉之人,諸天遠離,眾生怖畏!」因此,一個吃肉的人,是得不到天龍八部的護持的,所以他的道業很難有所成就,人生的不如意事,也自然的增多了!


「三淨肉」可以吃嗎?


前面已經說到殺生食肉的果報,其中當然包括「三淨肉」。為了讓大家有個具體的瞭解,我們還是從經典上,去追尋三淨肉的本末原委吧!


涅槃經》內迦葉問佛:「何故先聽食三種淨肉,乃至九種淨肉?」佛說:「是因事漸次而制,當知即是現斷肉義。」以聲聞乘來說,佛涅槃前聽許吃三淨肉,佛涅槃後,便是一切肉不可食以菩薩乘而言佛涅槃前後,一切肉皆不可食用


如今釋迦牟尼佛已涅槃二千多年了,那有允許他的弟子吃三淨肉的道理?這可在《楞伽經》中的一段經文,得到強而有力的證明──


佛說:「未來之世,有愚癡人,妄說毘尼 (戒律),壞亂正法,誹謗於我,言聽食肉,亦自曾食。」又說:「大慧!我於諸處,說遮十種,許三種者,是漸禁斷,令其修學。」這種情形,是佛還在世的時候,為引度眾生,而採用「漸進」的方式,讓眾生修學佛法。


當他要離開這娑婆世界的時候,又把三淨肉的事情交代得非常明確,他說:「今此經中,自死他殺,凡是肉者,一切悉斷。」告訴修學佛法的弟子「凡是肉者,一切悉斷」。


假如還有人不明白佛陀的旨意,而說三淨肉可以吃,那他要背什麼樣的因果呢?


佛說:「若有癡人,謗言如來,聽人食肉,當知是人,惡業所纏,必當永墮不饒益處。」


因此,不但我們自己不能吃三淨肉,也要告訴別人三淨肉不能吃。


肉邊菜和蛋能不能吃?


既然一切肉都不能吃,那麼在交際應酬中,不吃肉,只吃肉邊的菜──肉邊菜,行嗎?


涅槃經內迦葉問佛說:「若乞食時,得雜肉食,雲何得食?應清淨法。」佛說:「當以水洗,令與肉別,然後乃食。」


由這段開示可知,肉邊菜是需要將肉和菜分將,再把菜洗得乾乾淨淨的,才能食用。


但這是僧人乞食的時候,在客觀環境上,一點變更的方法都沒有的情況下如此。


現在的蛋,沒有經過受精,也沒有孵化,為了營養,吃了應該沒關係吧?


此言大錯,顯識論講:「一切卵不可食。」因為生命的形態有四種,即胎生、卵生、濕生、化生。而蛋是屬於卵生的有情生,只要有蛋這個形體在,便有一個具體而微的生命存在,所謂「有情之心識,靈妙不可思議。」因此,吃了一個蛋,就等於殺了一個眾生的生命。


這樣日積月累,所造的殺業也是非常嚴重的。


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