酒店淒厲嬰哭 揭降頭師走私「鬼仔」巫術嬰屍古曼童

酒店淒厲嬰哭 揭降頭師走私「鬼仔」
2012年05月20日(日)
The Sun


【駐台記者桃園報道】香港一名二十八歲男子，因藏有巫術嬰屍「古曼童」，日前被泰國曼谷警方拘捕。經本報在台灣深入採訪，發現他原來大有來頭，不但是台灣知名降頭師，多年前更已於台灣成立供奉四面佛的玄學館，專售靈異佛牌，替人下降頭及出售俗稱養鬼仔的「古曼童」，而今次由泰警檢獲、以嬰屍製成的「古曼童」更屬最惡最毒一種。泰國當地流傳，此宗藏嬰屍事件，被揭發的過程詭譎，據稱是藏嬰屍的酒店內，有人深夜聽到嬰兒淒厲喊聲，引起警方懷疑終於破案。


涉案港人周學乾（前譯周學權）於上周四在曼谷唐人街因藏有六具嬰屍，被泰國警方拘捕，當地流傳，有人於另一間酒店聽到嬰兒叫喊聲，以為有嬰兒被擄，警方終搜出嬰屍揭發事件。


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烤乾漆金 網上賣賺六倍


他於曼谷唐人街被捕扣留至今，期間供稱在被捕前數天以二十萬泰銖（約五萬港元），向另一名台灣男子購買六具兩至七個月大胎兒的屍體，烤乾後漆上金箔，打算偷運回台灣後以六倍價錢在網上出售，供人作「養鬼仔」用途，以及售予那些相信這些嬰屍會帶來好運和財富的人。


周報稱是由另一名常前赴泰國的台灣人陳昆義（Kun Yi Chen，音譯）僱用，購買嬰屍後，先在泰國施法，便可以每具二十五萬泰銖（約六萬港元）的價錢轉售。


他在唐人街的酒店房間中被捕時，藏有嬰屍的行李箱並不在他身邊，而是在另一間酒店中，泰警暫時未清楚這些胎兒是如何死亡。


周被控以非法藏有屍體罪，一旦罪成，可判監一年及罰款二千泰銖（約五百港元）。周學乾的父母均是台灣人，而他卻是在香港出生，並已取得英國國籍。據悉，他早年在台灣成立玄學館，替人落降頭，招攬善信。他又曾在桃園舉辦展覽會，羅列近百種宗教法器包括「古曼童」，更由泰國僧侶誦經祈福，向台灣傳媒解說女屍人皮佛牌的功用。


周學乾設立的玄學館網誌中，用了二百多篇詳列不同泰國寺廟、佛牌以及降頭術等介紹，更張貼一張聲稱是由泰國政府廟宇頒發的授權狀。不過，本報委託一名居港的泰國華僑看過有關授權狀，發現只是一張證明周曾在當地寺廟出家的證書，在當地可以輕易買到，但卻不能憑該證書證明周師承何方。


台灣知名 曾因落降被控


事實上，周曾因「降頭術」在台灣捲入法律糾紛。事發於○七年，有人以新台幣八萬八千元（約二萬三千港元）向周購買「結婚套餐」。據周稱，客人三星期後即可與前女友復合並結婚，否則可退款。其後客人因未能復合，懷疑被騙，告上法院，周堅決否認控罪。


台灣當局調查後，證實周學乾曾向客人稱，若其施法未有效果，可改由泰國師傅施法，若客人堅持退款，則可到相關法律事務所辦理。當地法院最後以民間信仰對精神及心理撫慰大於實際效用，宗教效果不能以主觀判斷，不能因周以施法為人解決感情問題收費，即認定其以宗教信仰詐騙，兼之周已退還款項等原因為由，不起訴周。事件平息後，周學乾繼續出售佛牌、替人下降頭的工作。消息指，周曾前赴泰國十二次，間中前往老撾和柬埔寨。記者昨晚夜訪周位於台灣桃園的寓所，其鄰居表示，周已一段時間沒有在上址出現，並不知周在泰國被捕。


涉嫌藏有嬰屍的港男周學乾，被泰國警方拘捕，檢獲包金箔的嬰屍。

在港出售的「古曼童」，多以泥公仔及嬰孩骨灰混合而成。

除泥公仔外，「古曼童」的靈魂亦會存於香油及器皿內。

有供養者選擇將「古曼童」化身飾物，並隨身佩戴。


胡慧沖指出，泰國的泥公仔「古曼童」在當地十分普及。


嬰屍骨灰製公仔 撈偏信可招財
2012年05月20日(日)
The Sun


【本報訊】「古曼童」是養鬼仔一種，在泰國等東南亞國家非常流行，當地人相信可藉此招來財氣，財源滾滾，事事順利。近年這股風氣傳入香港、台灣及內地，本港玄學家司徒法正表示，供養者多為演藝界藝人、撈偏門人士或搵快錢的投機者，祈求名利雙收。


司徒法正指出，「古曼童」是泰文音譯，泰國得道高僧會找一些胎死腹中或剛出世便夭折的嬰骸，製成「嬰屍」，售價可高達數以百萬港元，視乎嬰靈法力。至於將「嬰屍」燒乾，用其骨灰製成的「古曼童」，售價則由數千至數萬港元不等。


本港開設佛具店的劉師傅則指出，在港出售的「古曼童」，一般以嬰兒屍體的骨灰及泥土製成泥公仔，再將亡魂請入泥公仔內，供人隨身佩戴，售價視乎高僧的法力及其開光儀式而定。台灣民俗專家劉瑞發透露，台灣「養小鬼」所使用的嬰屍一尊售價約新台幣六十八萬至二百萬元，即十七萬至五十萬港元。


「佢哋覺得呢啲嘢一試無妨，拜咗有效就最好，就算無效都唔會有損失。」藍天心理諮詢中心註冊臨床心理學家鄒凱詩表示，迷信的人較易信人，且抱僥倖心態，她提醒市民不應過分迷信，倘結果不如期望，會令人產生負面情緒，「可能以後都會好憎BB。」



「古曼童」有靈性 完整乾屍最惡
2012年05月20日(日)
The Sun

【本報訊】一般人認為供奉「古曼童」人士必定心術不正，但玄學界認為「古曼童」本無惡性，至於最終成為幫人的「正靈」還是害人的「惡靈」，則視乎供養者心態，以及過程中教授的知識。在泰國市民心目中，每當「古曼童」完成一項任務後，供養者都認為會從中獲得積福效果，可以協助其盡快轉世投胎。


「古曼童」主要分為三種形態，當中以完整屍身的「乾屍」形態最惡，亦表示怨氣最重，一般由巫師用於落降頭。至於其他形態則包括將屍體的骸骨用香油浸泡，放於玻璃瓶供奉，或燒成骨灰後，再用木頭或泥製成公仔佩戴等。


台灣民俗專家劉瑞發指出，台灣的「古曼童」所使用的嬰屍，多向特定婦產科診所購得，因嬰兒多為人工流產，缺乏父母之愛，易讓供養者認為比較「靈驗」。


泰國通胡慧沖稱，泥公仔「古曼童」在泰國十分普及，而是次涉及運送嬰屍，據了解是由柬埔寨運入嬰屍，轉售到其他地方賺取利潤。前年，泰國一名護士涉嫌向非法墮胎醫生購入嬰屍，放入玻璃瓶防腐儲存，圖轉售圖利，但被拾荒者揭發舉報，最終被當地警方拘捕。

開設佛具店的劉師傅表示，一般的「古曼童」售價由二千至數萬港元不等。

司徒法正表示，供養「古曼童」多為演藝界及撈偏門人士。